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對媒體電商化這現象，李昆謀從資料的角度觀察，這種模式最重要價值在於媒體可以拿到更多第一方數據，然後讓媒體手握的Cookie可識別度變成非常高的實名識別率。

還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。Photo Credit: 商益 / 湯皓茹攝 本文經商益授權轉載，原文發表於此 原標題：【誠品生活新店】把書店還給生活？概念有餘、立體感不足的「微縮城市」 《商益》主張「商業是最大的公益」，報導專注於讓讀者理解資本力量、商業本質以及財經語言。

實質上在商業模式並未突破過去的其他誠品各店，而「城市」機能感甚至遜於許多不座落在雙北的OUTLET店、或是誠品敦南店。城市提供人們日常生活所需，城市的「開放性」為人們提供的不只是個人需求，還提供「邂逅」這種社交功能。而今智慧型裝置成為我們取得資訊與療癒的主要管道，書店作為「Gap Time」，也就是一時隔絕「職場／學校／家庭」這些日常時空間的需求，已經不復存在。儘管如此，它是個城市嗎？ Photo Credit: 商益 / 湯皓茹攝 筆者認為「否」。去某個不用吹風曬太陽的室內空間走走，有吃的、有逛的。

你是否能在誠品書店找到全新的視角？過去許多人曾在誠品敦南店尋求某種意義的「邂逅」，包含許多在半開放空間的展演活動。誇張的挑高與採光設計，確實營造出一種更像在半開放空間街道下，漫步經過一家家商店櫥窗的錯覺，或者說，帶有一種幻想世界中的地下城的氛圍在。尤其從中國回德國後，「有段時間我完全放棄，認為繼續已無意義，講直接就是感覺不舒服」。

他說，「很感謝台灣，不僅讓我重新認識中文文學，更還給我對研究的興趣」。他指出，台灣近十多年來努力研究自己的歷史、文學，發表大量研究文章，每一篇都給他新的靈感，「這是台灣民主讓我最直接受益的好處」。在台灣可以自由地和作者、研究者聯繫，並笑說，「問3個人可以得到4個不同的答案，這樣才有意思」戰爭威脅下，他說台灣此刻能做的是經營文化。

還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。」 記者追問：「問題是這種認同分裂似乎一直拖住台灣的發展，還能再等下去嗎？」 吳明益說：「所以就是彼此容忍，我覺得容忍這件事情在歐洲許多民族多元的國家是很重要的，台灣也一定要。

「所以我們回到市井，去看那些台灣本來迷人的元素」。所以這些改變不能年紀往上，都要年紀往下。如果喜歡棒球，就把棒球文化變得更美好。在台北中華商場長大的他說，小時候曾對賣蚵仔麵線的熟練動作著迷，「用勺子把邊緣撈得乾乾淨淨，在我小小5歲心靈裡就覺得長大要當賣麵線的，也要撈這麼快」。

「我看到一些契機，例如當我看到台灣有些年輕人暑假去衝浪，我們就離海洋國家更近一點點了啊。「文化影響了設計，台灣人喜歡一班車坐到我家，他們就不會，不會像我們在那邊揮手、緊張，即使到現在有APP（查即時公車資訊），心情還是會緊張。」 Photo Credit: 《中央社》 在世台會及歐台會安排與邀請下，吳明益不但在維爾紐斯駐點700小時，還為他在著名景點「文學家之路」牆上的名牌揭幕。（中央社）作家吳明益因世界台灣人同鄉會邀請而駐點立陶宛首都維爾紐斯，期間他接受《中央社》專訪，談歐洲的自在與台灣的認同。

如果多開了一間不同品味的咖啡店，也就讓台灣在地的咖啡文化更美好，「要把力量放在你真的可以看到它有那麼一點改變的地方」。立刻點擊免費加入會員。

」 不過契機終究是少數。兩議題看似無關，實則牽涉台灣地緣政治處境。

吳明益則希望下一代把國族認同放在更低一層，先為生活方式作選擇。「所以這些人就不理他啦。」 當《中央社》記者來到立陶宛這個歐盟（EU）裡最挺台、脫離蘇聯重獲獨立才約30年、與台灣同遭強鄰脅迫的國家，專訪作品涉入歷史與政治的台灣小說家，主題便環繞著台灣政治最糾結的認同問題。不過，週末午後閒適氛圍裡，坐在維爾紐斯古城區咖啡館的露天座位，我們的話題先從他在這個城市的體驗開始。演講尾聲，他投影一段土耳其文學家帕慕克（Orhan Pamuk）的話：「政治必然伴隨著不去了解非我族類的決心，而小說家的寫作藝術則必然伴隨著必得了解非我族類的決心……小說家在努力了解非其族類，了解那些屬於其他社群、種族、文化、階級與國家的人的當下，便已涉入政治。」 Photo Credit: 《中央社》 維爾紐斯高度禮遇台灣，由台灣團隊設計打造的作家 吳明益（右3）名牌，破天荒登上著名的「文學家之 路」牆上。

中央社記者田習如維爾紐斯攝 112年9月11日 新聞來源 戰爭威脅下 吳明益：台灣此刻能做就是經營文化【專訪】（中央社） 延伸閱讀 吳明益：中國不懂台灣文化，兩岸緊張都是政治人物造成的 《單車失竊記》入圍國際布克獎，吳明益：很榮幸國籍寫「Taiwan」 作家吳明益回應國際曼布克獎「改國籍事件」：這是來自台灣的聲音，而我堅持它 【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。他說，「此刻能做的就是經營台灣的文化」。

」吳明益成長年代的台灣因許多觀念和政策限制，使海島人民對海上活動十分陌生。大家也許偶爾會給他支持，偶爾會受到社會的傷害，這都是合理的。

名牌石材來自台灣，由何佳興設計室設計、陳宣誠與昊晟精密工藝製作，造型融入台灣五嶽的山稜線，象徵吳明益的環境書寫。左3為僑委會委員長徐佳青、左4為世台會 長傅佩芬、右1為駐立陶宛代表黃鈞耀。

但與台灣不同的是生活節奏。他強調功利主義在哲學家邊沁（Jeremy Bentham）提出來的時代並沒有負面意思，而是生物的生存本能。世台會與歐洲台灣協會9至10日在維爾紐斯舉辦聯合年會，吳明益除了在年會論壇上演說、受邀駐點700小時以慶祝維爾紐斯建城700年，並獲安排在著名的「文學家之路」（Literatų gatvė）牆上鑲嵌名牌，與200多位曾與維爾紐斯有淵源的國際藝文名人並列。我常跟學生說，文化問題你不能往上，沒有辦法去要求爸媽那一輩聽我們的意見，他們不會改啊。

他說：「但他們也會左右我們的民主社會，跟我們產生差距⋯⋯所以活在一個民主社會，我們恐怕就要接受類似這樣的震盪，如果想要把它擺回你信任的這一邊，那當然就要做某種程度的付出跟努力。記者提問：「台灣社會既存在長久的急切務實性格，又面對中國威脅加劇，真能培養出像歐洲那樣生活的從容自在感？」 吳明益承認確實非常困難，「因為這整個人群裡面可能會有一定比例的人是功利主義者」。

他也舉今年新書出版時到台灣84家獨立書店辦簽書會為例，許多書店是年輕人經營，當他熱切敘述看到年輕人如何邊開書店邊造船、潛水等等，記者打斷他，俗氣地問了個或許是「很台灣的」現實問題：「但這種書店活得下來嗎？」 吳明益說：「就只活5年又如何呢？他選擇花生命的5年這麼做了啊。吳明益認為台灣現在需要的是建立一個文化模式，「文化選擇會讓台灣變得更獨特，因為顯然中國的每個區塊都是沒辦法選擇的」。

中央社記者田習如維爾紐斯攝 112年9月19日 他認為，至少台灣人有共同價值觀，也就是民主比獨裁好，自由經濟比國家操控好，藝術文化是沒有枷鎖的世界，而非只能為政治服務，「這點難道沒有共識嗎？」只是有些人把大一統、大中國的價值放在更高位置。他想強調的是，「不要貶低任何一個行業」。

吳明益在維爾紐斯每天步行踏遍各個地點，有次搭巴士發現得一轉再轉，因為每條公車路線短，反而能較準時，人們行動也較從容自在，不像長程路線只要遲幾站就會拖延全程」 Photo Credit: 《中央社》 維爾紐斯高度禮遇台灣，由台灣團隊設計打造的作家 吳明益（右3）名牌，破天荒登上著名的「文學家之 路」牆上。「我看到一些契機，例如當我看到台灣有些年輕人暑假去衝浪，我們就離海洋國家更近一點點了啊。所以這些改變不能年紀往上，都要年紀往下。

戰爭威脅下，他說台灣此刻能做的是經營文化。」 當《中央社》記者來到立陶宛這個歐盟（EU）裡最挺台、脫離蘇聯重獲獨立才約30年、與台灣同遭強鄰脅迫的國家，專訪作品涉入歷史與政治的台灣小說家，主題便環繞著台灣政治最糾結的認同問題。

在台北中華商場長大的他說，小時候曾對賣蚵仔麵線的熟練動作著迷，「用勺子把邊緣撈得乾乾淨淨，在我小小5歲心靈裡就覺得長大要當賣麵線的，也要撈這麼快」。「文化影響了設計，台灣人喜歡一班車坐到我家，他們就不會，不會像我們在那邊揮手、緊張，即使到現在有APP（查即時公車資訊），心情還是會緊張。

但與台灣不同的是生活節奏。」吳明益成長年代的台灣因許多觀念和政策限制，使海島人民對海上活動十分陌生。